2011总结

1. 坚持了当初自己的想法,来到了加拿大。

2. 在我看来,来加拿大这个决定是对的。只不过,对与错,是与非,不同人看来不一样。

3. 十分幸运的是,在加拿大跨出了信仰的一步,找到了心灵的平静。尽管不能达到静如止水的境界,但起码开了个好头。这是条正路。

4. 在加拿大认识了些好朋友也是主内的兄弟姊妹,感谢神。

5. 比较深的感觉是,神会为人安排很奇妙的东西。安排路障,也安排机遇。这一年学会的东西和经历,比以前任何一年都多。

6. 并且好像开了窍似的,在认识世界上,我学到了很多很多。恢复了读书的习惯,恢复了记录生活的习惯,恢复了诚实地思考的能力。还爱上了锻炼身体。是神让我真正的成长起来。

7. 还确立了明确的人生目标,为自己定下了遗愿清单——在离世之前需要完成的事项。仔细列出来发现自己还挺贪心的,什么都想做。可是人的一生时光有限。只能做最具意义最重要的事情。透露几项:学会希腊语,学做木工,学会拉二胡。搞笑啊哈!

8. 那么,希望来年有更充实的生活吧!感谢神!

廣告

Seven Years in Tibet 5

初到拉萨,人们对这两个鬼佬面孔又好奇又害怕。亨利想找地方落脚,然而被居民赶出来,他们不敢贸然收留陌生人。亨利又累又困,此时只想倒下就睡。围观的人越来越多,十分吵闹,对这两人议论纷纷。亨利不管这些,当即脱下鞋子,露出又红又肿的脚,大家都收声了。那个刚才哀求他们离开的妇人,现在给他们递上了酥油茶;其他人回家给他们带了糌粑,补给品,甚至燃料。淳朴的西藏人民!

接下来的一段时间,全拉萨的人民都挨个来围观这俩外国人,上有高官宴请,下有民众接待。最后由一位拉萨的叫Tsarong的电力官员收留了他们。这位高官接受过良好教育,现在他儿子George在印度读书,两父子对西藏外的世界充满好奇,喜欢研究机械电子的东西。Tsarong的妻子Thangme贤惠有教养,教给了亨利他们很多礼仪需知和生活小常识。

而关于他们的身份问题,两人始终担心。但既然人已经在拉萨,那留在这里只是时间问题。

他们每天的行程都被book满了,有一天他们去拜见达赖喇嘛的家人,书上写的holy family,呵呵。达赖喇嘛这个词意思是宽广的海洋,西藏人是不用的,这是外界对那活佛的称呼。他们称呼活佛为Kuendun,意即“存在”。活佛是佛的灵魂在人间的化身,当前一个活佛涅槃时,灵魂会立即投胎到某个新生婴儿里头,这新的肉体就是活佛的下一个化身,如此无尽的轮回。当时,那位活佛只是个十来岁的小孩,如今已是古稀老人。没错,就是现在流亡在海外的达赖喇嘛。历史有时看来历历在目,犹如昨日发生之事。

活佛位于最顶级,Tsarong这类官员是第三级,最低级是第七级。西藏佛教相信世上万物都是由轮回而来,而今生则要尽力积德行善,为让下一世能轮回到更高等的存在。

以此为原则,西藏人不轻易杀生,以致到了一种程度:一只蚂蚁一只小虫,他们都会轻轻拿起来放生;河流的水枯干,他们把鱼抓上来养着,到水充沛时放生;盖楼房挖土时,要将泥土里的虫子挑出来放生。因为任何生物,都有可能是某人前世的灵魂轮回,而救得越多的生命,功德就越大,来世轮回到更高等就越有希望。

达赖喇嘛的家人住在布达拉宫,他的母亲是一位和蔼,有福相的妇人,他的哥哥Lobsang Samten年纪轻轻便要作为达赖喇嘛和政府之间的联络人。他们一家原先是在青海Amdo的普通牧民,有一日政府通知他们说你们的小孩是转世灵童,于是他们就转瞬成为holy family了(有够戏剧化的)。所以,他们和正宗拉萨人不同,他们说话还带青海口音。

——————————————————————————————-

拉萨的生活十分闲适。官员虽然每天都要上班,但都是11点去,下午3点回家。平民老百姓通常都打麻将,日以继夜地打。他们没有加班这个词。妇女不知道有男女平等这个词,但她们也过得很开心。她们每天花许多时间在打扮上,用各种金银珠宝扮靓靓,街坊邻舍之间还要比谁漂亮。每年有许多节日:大型挂画(唐卡)比赛,秋天大家一起放风筝,居然还有泼水节。这里尽管有着严格的等级制度,但事实上就某程度而言,这里不失为一片人间乐土。

西藏人喜欢笑,他们不放过任何可以捧腹大笑的机会。笑别人扑街是很正常的事,这里面绝没有任何恶意,仅仅只是多了个笑料很开心而已。西藏人性格开朗,乐观,内心平静,他们更多时候看上去就像孩子一样。看来这里不仅在海拔上离天最近,在心灵上这儿的人们也离幸福最近。

尽管人们十分敬虔,西藏却在宗教上十分宽容。亨利和Aufschnaiter在拉萨呆了好几年,却从未被劝说要皈依佛教;在拉萨里还有清真寺,维吾尔族和其他少数民族和藏民和睦的生活着。

和党宣传的不同,“解放”前的西藏,没有说的那么黑暗。是落后了点,但人们确实幸福地生活着。

——————————————————————————————-

亨利和Aufschnaiter以战争和身体健康为由,向政府请求为他们颁发在西藏合法逗留的证件。经过漫长的等待之后,他们终于被西藏接收。并且他们在拉萨的声誉已经很广了,全市的人没人不知道这两个德国佬,Tsarong请亨利给他修座喷泉,Aufschnaiter则被喇嘛们请去参与运河的修建。两人在拉萨有了活计。

1946年夏天,达赖喇嘛要从冬宫——布达拉宫,转移到夏宫——罗布林卡宫。这是个盛大的仪式。Lobsang说,他弟弟其实很孤独,在布达拉宫里基本不让出门,很少见到太阳。他对外界很好奇,甚至在亨利修喷泉时用望远镜偷瞄。布达拉宫虽然外表看着宏伟,但实质里头不适合人长期居住。转移到夏宫对他身体有利。

说起夏宫罗布林卡,这是由第七世达赖喇嘛计划修建,于第十三世达赖喇嘛竣工。这个第十三世达赖喇嘛很喜欢现代科技。他给自己搞了三辆轿车,两部Austin一部道奇,先在印度拆解了,让苦力运上拉萨,再由一个印度工程师再拼起来。第十三世达赖喇嘛每年夏天就开车去罗布林卡。

但现在这位达赖喇嘛,还是小孩,他坐在大轿子里,由六十多人抬着。有个喇嘛拿着很大的孔雀毛扇遮着达赖喇嘛。整个队伍前后由僧侣和官员簇拥,敲锣打鼓,奇装异服,真是一副奇怪的东方景象。

达赖喇嘛经过时,所有人列队90度鞠躬,谁都不敢抬头。亨利和Aufschnaiter只是微微低头,年轻的达赖喇嘛对他们微笑。很高兴有木有!

每年,朝圣者都穿越Changthang山脉,历尽千辛万苦,为的只是能看到这活佛的显现。而在这之后,他们就以想念这幸福的一刻为乐。他们的生活就是信仰,他们常念念有词,转经轮。他们对事物的解读还处在原始水平。天降暴雪和旱灾被认为是神的愤怒,有丰收被认为是神的恩惠。达赖喇嘛用过的东西被认为具有神力,能治病。居然连较为开明的Tsarong两父子也对这深信不疑。

TBC

Seven Years in Tibet 4

他们确定试试较容易的那条路线。很快就有强盗盯上他们俩了。那是个贼窝,有老大有压寨夫人,还有一大帮马仔。他们佯装好客招呼亨利,亨利他们走出去之后才发现狗不见了——而且有两个人一直跟着他们,调虎离山计。还好亨利和Aufschnaiter没有中计,始终一起行动,当即掉头,一起把狗取回来,并且义无反顾的一直回到之前的游牧民据点。

他们只能选择困难路线。他们要从Transhimalaya通道一直走,到日喀则。这段噩梦般的行军,亨利这样写道:“我从未试过灵与肉如此的磨炼;在这碰不到强盗是因为这里根本不适合人类生存。我把温度计扔了也是件好事——它只能测到零下30度,但这鬼地方绝对有零下40度。…. 这晚我们实在无法继续前进,我们拿出些糌粑和生肉——我们太饿了——但当我用勺子把食物往嘴里送时,勺子粘住了我嘴唇!最后,食欲也没了,我们便像铅块一样,倒下就睡。”

“第二日我们痛苦地继续蠕动,下午我们以为已经出现幻觉,看到海市蜃楼了——一队马车队。我们使出吃奶的劲,一直朝那地方走。结果真的是一队马车队!”

马车队也是去拉萨朝圣的,就好像找到救星一样,这下去拉萨就有盼望了。再走大概两周就能到拉萨了。亨利的日记记到:“1945年12月31日,大暴雪加雾,西藏第一次有雾,气温约零下30度,目前最艰苦的一日,牦牛的辎重时不时掉地上,我们常常要扶起来,手冻坏了,迷路一次,走回头路两公里,傍晚到达Nyatsang驿站,有八个帐篷,其中一个是路政官和他家人的,款待。”

此时亨利和Aufschnaiter的藏语已经比较好了,但是他们的相貌让藏人一眼看去就以为是Kazakhstan人——蓝眼睛,高鼻梁,大胡子。他们从越狱开始到现在就没刮过胡子。西藏人不欢迎Kazakhstan的游牧民,政府对他们抢占牧区也很头痛。所以亨利他们经常遭到冷遇。

——————————————————————————————-

1946年1月15日,向拉萨迈进的最后一天旅程。远望看到布达拉宫的金顶,这是达赖喇嘛的冬宫,也是拉萨的地标。亨利觉得,单就这就已经能慰劳他们一路一来难以计量的艰辛了。霎时间,他有种冲动,像那些朝圣者一样,屈膝跪下全身俯伏在地上。这是难以言喻的一刻。自从离开Kyirong村,他们已走了超过600公里的路程,而这一路上支撑他们的唯一信念,就是这在脑海里的布达拉宫的景象。他们走了70多天,其中只休息了5天,其中45天用来跨越Changthang山脉,一路上面对着寒冷,饥饿和危险。现在望着这金顶,所有那些磨难都不值一谈。

Seven Years in Tibet 3

在Kyirong,亨利和Aufschnaiter还有Kopp三人得以好好休整。政府三番四次强调他们尽快离开,他们就三番四次的求情故意拖延。而Kopp想去加德满都,于是乎就此和亨利他们告别。无奈何的情况下,政府让他们在Kyirong村呆了一年多。

亨利他们得以在这快乐村里和村民一起生活,见识到了很多奇妙的当地风俗。他们首先学会了习惯这里的饮食:以糌粑和酥油茶为主的藏区饮食。在抑制了几次反胃差点呕吐之后,他们爱上了这些食物。

Kyirong村被视为神圣的地方,不能在这里屠宰动物。所以食用的肉要么从西藏进口,要么从豹子或熊吃剩的残尸获得。更奇怪的是,这里并不缺羊牛,这里的人养的牲畜都卖给西藏。亨利说他一直想不懂,为什么这里的人能做到这些:养牲畜,不吃自己养的牲畜,卖给西藏人,再从西藏买回来,再吃。这或许是我们现代人无法理解的。

他们在Kyirong过了第一个西藏新年。西藏新年是佛的诞辰也是涅槃日,是全年最盛大的节日。无论富或贫,人们向庙宇里献上自己最好的东西,祈求神佛保佑。亨利感叹:在世界哪个地方,能有像这些人一样,生活和信仰是如此的紧密不可分?他们的生活就是信仰,他们的信仰就是生活。

他们也第一次目睹了藏式葬礼。有个女孩感染了天花,经过一系列迷信疗法后不治身亡。她被白布包起,被一个大汉用刀大卸八块;另一个人把这些人肉到处扔,吸引很多秃鹫来吃。吃到最后不留一点渣滓。一般人用天葬,最下等人用水葬(喂鱼吃),上等人用火葬。

亨利和Aufschnaiter熟悉了在Kyirong的生活之后,无聊感顿时袭来。这两个静不下来的人打算砍木头自己做滑雪板。他们对村子周围地区的勘探,制作地图,和村民一起采蜜,还看了一对偷情的尼姑和和尚被当众鞭打。

——————————————————————————————-

政府最后还是下了驱逐令,不能留这两个外国人,他们必须离开Kyirong,到印度。亨利他们再次整装待发,村民给了他们一条狗(不知是不是藏獒),一只牦牛,还有很多补给品。当然他们要再次化装成印度佬,扮成朝圣者,绕道避开Kyirong和邻近地区,再次返回西藏。一路上,他们从一个游牧民帐篷走到下一个游牧民帐篷,每天行进十到二十公里。

1945年12月13日,他们到了个叫Labrang Trova的游牧民聚居处。那里的人告诉亨利,要去拉萨朝圣只有两条路,一条容易一条难。困难的那条要经过无人区,要爬很多山;容易的那条则要经过Khampas聚居点。Khampas在藏语是强盗的意思。这些强盗专挑马车队下手,当然对朝圣者也不放过。

TBC

Seven Years in Tibet 2

在Tirpani这个登山队据点整顿好之后,亨利和Peter Aufschnaiter, Kopp,三人一起向西藏迈进。他们从Tsangchokla通道进入,到达一个名叫Tsaparang的地方。这是古代西藏古格王朝的遗址。书中描述道:“用土和泥做成的城堡矗立在山上,可以看到一个个小洞。城堡顶在夕阳辉映下发出金光。”

在Tsaparang他们第一次和西藏人打交道。他们对陌生人并不友好。当时的西藏是有森严的等级体制的,每个地方都由官员管理(宗教等级越高,政治权利越大),地方官叫“Poenpo”。他们和Poenpo会面,被问出没有合法在西藏通行的证件,Poenpo说不能让他们继续前进,必须原路返回,西藏不欢迎陌生人,尤其是没有合法证件的。

往东的Thuling寺也是一样情况。Poenpo当然不敢随便放人,稍有差池责任负担不起。亨利他们倍受打击(德国佬好纯真)。于是他们决定绕开Tsaparang,往更北的Nampya村去,希望在那附近找到另一个入藏路线。

途中少不了风霜,疲劳,物资短缺。拖着沉重的装备和物资,迈出每一步都需要勇气。而为了心中的个圣地,拉萨,再苦再累也值得。穷困,饥饿,寒冷,都难不倒这班有着钢铁般意志的德国登山队!

绕了一大圈,他们入藏并且终于到达尼泊尔境内的一个叫Kyirong的村子,Kyirong在尼泊尔语里是“幸福村”的意思。亨利在这里有一段描写十分动人:“如果我以后要选在哪里度过晚年,我会选择Kyirong村。我会在这用红雪松木给自己搭个房子,房子前一个小花园,种着各种亚热带植物和果树,花园要有一条山涧流过。”

Kyirong村的人们的确过着十分幸福的生活。村民的房子是架空的,下面给牲口住,房子里有地毯,可睡可坐;平均气温10度,清爽宜人;村旁有天然温泉,每年开春男女老少都脱精光去泡澡。。。

我用google earth搜索了下,没搜到Kyirong,而是发音比较接近的Gyirong,吉隆县,位于今西藏。这是一个了无生气的被工业化现代化了的小县城,和在任何一个省份看到的小县城一样。吉隆县有条街,叫幸福街。我看不出有任何值得感到幸福的地方。我一千万个希望这不是书中描述的那个Kyirong,希望这只是个巧合,希望真正的那个Kyirong连google earth 都搜不出来….

TBC

Seven Years in Tibet 1

这本书忠实记录了德国登山队员Heinrich Harrer 自1939年开始的徒步对西藏的探索。在这之前,只有极少数的欧洲探险家到过西藏。在那个年代,西藏对西方人而言仍然是神秘的存在,比中国的皇帝或者紫禁城神秘多了。这片区域在地图上仍然是空白一片。

Heinrich(以下称呼为亨利)体格过人,在这次冒险之前,在1936年已经通过了奥地利奥林匹克登山队的严峻训练,1937年取得了世界学生降速滑雪比赛的冠军。他爬遍了阿尔卑斯山脉的所有高峰。在寻思着无山可爬时,亨利发现只剩下一座未被征服的山——瑞士政府禁止的Eiger峰。毫无疑问,亨利和他的队友们一起征服了这座噩梦高峰。

亨利寻找着更高的挑战。他从小就梦想着,有朝一日能登上喜马拉雅山,世界第一高峰。在1939年夏天,他被邀请去参加Nanga Parbat (世界第九高峰,位于今巴基斯坦境内)的远征,而且还签了合同去拍一部滑雪的电影。

但几天之后,一个改变他人生的电话响起。在剩下最后一个名额时,亨利被邀请去参加喜马拉雅的探险!亨利在书的介绍里写到:“不用再做任何考虑,我直接去跟制片方取消合同,也不去Nanga Parbat的远征了。喜马拉雅那硕大无朋的山脉,从最高峰往下望,全世界尽收眼底,那里奇异的风土人情。。。已经在我脑海里挥之不去了。”

亨利当即回家收拾东西,向西藏进发!

——————————————————————————————-

但噩运随之而来。随着德国发动二战,探险队在印度的卡拉奇被扣留,并且被英国人当成战俘运去别的城市。西藏探险现在成了战俘越狱记!

故事一开始就是玩儿命的越狱。亨利首先和一个意大利军官Marchese一起逃了出去。途中翻山越岭跋山涉水,还往身上脸上抹泥和油,乔装打扮成印度佬。最后好不容易逃到边境线,被印度军官抓个正着,把两人遣送回战俘营,英国佬给他们加多28天的处罚(真是够人道)。

亨利回监狱就像英雄一样,有一大票人想越狱,包括原登山队员(德国佬是什么思维。。)。吸取上次的经验教训,亨利打算再次潜逃。Marchese已经瘦得皮包骨,明确表态不再越狱,但精神上支持亨利。制定了周详计划之后,他们分开路线行动。

好一个亡命天涯的暴走德国佬,义无反顾头也不回的往北走。途中遇到豹子,熊,多疑的印度佬,设卡检查的印度军官。亨利只说他是往西藏朝圣的圣徒,居然骗倒了不少人。

经过艰苦卓绝的跋涉,机智的和盘查的军官周旋,亨利和同伴们汇合,最终进入西藏的入口。然而等待他们的是新一轮的智慧和力量的考验。。。

TBC

2011-12-16

最近一次和妈视频聊天后,觉得,挺无奈的。

而挺无奈是因为,当一次又一次,一年又一年的交流交心之后,换来的是一次又一次的麻木。这让我最终最终看清了些以前看不清也不敢看清的事实。

不单是代沟的问题。在这之外有更深的问题。

我知道她很挂念我,很想多见到我面,多和我聊聊。可是我们只能聊吃什么菜,考试多少分,谁谁有没有移民,冷不冷,衣服够不够。再往上聊,那是奢侈。可是妈妈还是想知道得更多,而我比她更着急:我何尝不想多让你知道些?但是,我只能和她继续回到吃菜做饭穿衣服这里。。。

我有很多很多东西都是继承了我妈的,包括皮肤,发质,性格,思考倾向,价值取向。。。加上妈妈的那一套绝对的溺爱教育模式,导致我心理到现在还未完全断奶。而一直以来,我都在为抹除这些努力着。。。为了有朝一日能真正成为完整的人。

来加拿大之后,这里给我提供了个绝好的环境,可以让我有机会,完全地斩断我和家人的这方面的联系(当然不是断绝血缘关系或是亲情)。随着见到的东西越来越多,接触的人越来越多,逐渐发现以前的我甚至昨日的我是那么的狭隘,而这更坚定了我要斩断这些东西,从家人那里来的东西,这些东西阻碍了我成为更好的人。

可是这是多么辛苦,我只能尽量不去想那么多‘假如’,假如我出生在更开明的家庭会怎样怎样,假如我有个知书达理的妈妈又会怎样怎样。我知道这简直无聊之极,但。。尽量不这么想吧。

“神挑选了你的父母亲。” 还有什么不满的呢。积极的态度才是解决之道吧。

Walden-Excerpts 1

I see young men, my townsmen, whose misfortune it is to have inherited farms, houses, barns, cattle, and farming tools; for these are more easily acquired than got rid of. Better if they had been born in the open pasture and suckled by a wolf, that they might have seen with clearer eyes what field they were called to labor in. Who made them serfs of the soil? Why should they eat their sixty acres, when man is condemned to eat his peck of dirt? Why should they begin digging their graves as soon as they are born?….

我看到我的年轻同乡,他们的不幸就是从家里继承了农场,房子,谷仓,牲口,和农具;得到这些东西要比摆脱容易得多。这些人最好是出生在荒野里,吃狼奶长大。这样他们才能用更澄澈的双眼去认识他们究竟为了什么而工作。谁让他们成为土地的奴隶?人类曾被诅咒,只得吃脚下的一抔黄土,那为什么他们非得守着自己那一亩三分地?为什么他们甫出生时,就在为自己掘墓?…

…But men labor under a mistake. The better part of the man is soon ploughed into the soil for compost. By a seeming fate, commonly called necessity, they are employed, as it says in an old book, laying up treasures which moth and rust will corrupt and thieves break through and steal. It is a fool’s life, as they will find when they get to the end of it, if not before….

…但人们错误地工作着。人类美好的那部分已被犁进泥土里等着腐烂。人们工作,表面上看上去那么合理,或者这就是所谓的必然。他们积聚财富,但迟早会被蠹虫和铁锈腐蚀,盗贼来偷。这是愚者的生活,因为或迟或早,他们都会发现,前面有个尽头在等着他们。….

…Actually, the laboring man has not leisure for a true integrity day by day; he cannot afford to sustain the manliest relations to men; his labor would be depreciated in the market. He has no time to be anything but a machine. …

…实际上,日复一日,工作着的人都没有真正意义上的闲适;他不能维持和其他人最具人性的那些关系;他付出的劳动,在劳动市场上已贬值。除了变成一部机器之外,他没有时间去做任何事。…

…lying, flattering, voting, contracting yourselves into a nutshell of civility, or dilating into an atmosphere of vaporous generosity, that you may persuade your neighbour to let you make his shoes, or his coat, or his carriage, or import his groceries for him; making yourselves sick, that you may lay up something against a sick day…

….撒谎,谄媚,投票,让自己融入这个文明的果壳里,或者用虚无缥缈的假情假意,去劝说你的邻居让你给他做鞋子,做大衣,做马车,帮他的杂货店进货;把自己搞病,好让自己有卧床一天的理由…

The mass of men lead lives of quiet desperation. What is called resignation is confirmed desperation. From the desperate city you go into the desperate country…A stereotyped but unconscious despair is concealed even under what are called the games and amusements of mankind….

人们在过一种生活,叫平静的绝望。所谓的辞职,就是被认证了的绝望。你从绝望城里走向绝望乡… 甚至有一种千篇一律的绝望,在人类所谓的娱乐和消遣里,人们未曾意识到…

2011-11-07

突然醒悟到一个事实:上帝不是造机器,用来分析祂的;祂造我们,是用来爱祂的。。。

其实,只要把心高气傲的自己放下,上帝的爱就涌进来了。。。

祂要的只是我们回心转意而已。。

感谢父,感谢你差爱子来救赎我们!

2011-09-04

接受主之后,我现在正在一点点读《圣经》。真惭愧,读起来像狗啃…一会读摩西五经读不下去了,一会读福音书,读了没多少,又转去读启示录…原谅我这样在神面前毛毛躁躁,静不下心来。

但是里面却有一本书深深地吸引我。里面似乎每句话都像金子一样在闪闪发光,是那么美,同时又充满着智慧。这本书是《诗篇》。我每次翻开诗篇随便读读,每次都被强烈的吸引着。我从来读书都没有过这种感觉,感觉这书里真的是个宝藏,里面全是金子宝石!真如同古人说的“书中自有黄金屋”,这话不假。

里面字里行间充满了美的同时又充满着智慧,自己很自然地因为这美和智慧,由心里发出由衷的赞叹:能认识神是多么幸运!有这样一位充满智慧的神作我们的天父,光是观察世上万物就足以不住地发出赞叹:我们的天父,你真的是个天才,genius!

“耶和华我们的主啊,

你的名在全地何其美!

你将你的荣耀彰显于天。…

我观看你指头所造的天,

并你所陈设的月亮星宿,

便说,人算什么,你竟顾念他?

世人算什么,你竟眷顾他?”(诗篇8:1,3-4)

“诸天述说神的荣耀,

穹苍传扬他的手段。

这日到那日发出言语,

这夜到那夜传出知识。

无言无语,也无声音可听。

他的量带通遍天下,他的言语传到地极。”(诗篇19:1-4)

“主啊,

你世世代代作我们的居所。

诸山未曾生出,

地与世界未曾造成,

从亘古到永远,你是 神! ”(诗篇90:1-2)

我从小就喜欢大自然,到现在这爱好仍然未变。以前眼看草木枯荣,月亮星辰,雪花结晶,潮涨潮退…这一切不仅严谨有序,而且是多么的美,却不知为何。现在才知道,这正是神的创造。祂把智慧和爱注入了这一切中!

赞叹洋溢在心里,却难以用言语准确表达。神啊,就暂请允许我用这笨口拙舌表达对你智慧和爱的赞美吧…

奇妙的是,这是我第一次认真读诗篇,不是我搜寻这些字句,而是这些字句自己跳入我的视线,或者,是他们把我拉进去的!无法解释…

“在你看来,

千年如已过的昨日,

又如夜间的一更。

你叫他们如水冲去,

他们如睡一觉。

早晨他们如生长的草,

早晨发芽生长,

晚上割下枯干。…

求你指教我们怎样数算自己的日子,

好叫我们得着智慧的心。”(诗篇90:4-6,12)

在神看来我们人好比草。我第一次把我们的生命想象成草。神给我们浇水,收割我们…这一切都在祂意念下!“早晨发芽生长,晚上割下枯干。”“离离原上草,一岁一枯荣。”人的一生真是短暂!一年又一年过去了,我得到了什么吗?

“耶和华是我的牧者,

我必不至缺乏。

他使我躺卧在青草地上,

领我在可安歇的水边;…

我一生一世必有恩惠慈爱随着我,

我且要住在耶和华的殿中,

直到永远。”(诗篇23:1-6)

从天地万物,到人生意义,都已囊括在诗篇里了。这所有所有,在我们人类看来那么复杂难缠,苦苦寻觅不得的,却在诗篇里寥寥几句就已全部道破。神是智慧,是爱,认识他,寻找他,就是寻找智慧和爱,超越人类的智慧和爱。这是最感动我的地方…

千言万语难说尽。Thank you my Lord.

龙应台:不相信

龙应台:不相信

来源:南方周末

二十岁之前相信的很多东西,后来一件一件变成不相信。
曾经相信过爱国,后来知道“国”的定义有问题,通常那循循善诱要你爱国的人所定的“国”,不一定可爱,不一定值得爱,而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史,后来知道,原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写,后朝人永远在否定前朝,他的后朝又来否定他,但是负负不一定得正,只是累积渐进的扭曲变形移位,使真相永远掩盖,无法复原。说“不容青史尽成灰”,表达的正是,不错,青史往往是要成灰的。指鹿为马,也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量,后来知道,原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失,只是愚昧野蛮有很多不同的面貌:纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师,都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮,而且野蛮和文明之间,竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义,后来知道,原来同时完全可以存在两种正义,而且彼此抵触,冰火不容。选择其中之一,正义同时就意味着不正义。而且,你绝对看不出,某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义,其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者,后来知道,理想主义者往往经不起权力的测试:一掌有权力,他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”,或者,他在现实的场域里不堪一击,一下就被弄权者拉下马来,完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格,才能不被权力腐化;理想主义者要有能力,才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者,几希。
曾经相信过爱情,后来知道,原来爱情必须转化为亲情才可能持久,但是转化为亲情的爱情,犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗?
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征,后来知道,原来海其实很容易枯,石,原来很容易烂。雨水,很可能不再来,沧海,不会再成桑田。原来,自己脚下所踩的地球,很容易被毁灭。海枯石烂的永恒,原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西,有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱,但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信,但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪,但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑,但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业,但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多,但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在,但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙,一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么,有没有什么,是我二十岁前不相信的,现在却信了呢?
有的,不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”,现在相信了。曾经不相信“色即是空”,现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”,现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情,现在也还没准备相信,但是,有些无关实证的感觉,我明白了,譬如李叔同圆寂前最后的手书:“君子之交,其淡如水,执象而求,咫尺千里。问余何适,廓尔忘言,华枝春满,天心月圆。”
相信与不相信之间,彷佛还有令人沉吟的深度。

(无意从电脑里翻出来的一篇文章。文人就是文人啊。)

何为残体字

親不見,愛無心,產不生,廠空空,麺無麥,運無車,導無道,兒無首,儜無腳,飛單翼,湧無力,有雲無雨,開關無門,鄉里無郎,義成凶,魔仍是魔。此为残体字也。

2011-07-31 家书

信仰才是人真正生命的开始。人有肉体生命和精神生命,肉体生命匆匆几十年便归于尘土,有何意义!唯有精神生命有永恒的意义。这个只能选择相信,或者不相信。我选择相信。

人在世上蝇营狗苟庸庸碌碌的生活,很多人为名利金钱地位权力争得头破血流你死我活,帝王将相打来打去争来争去,甚至乎一家人也为那点破事争来争去,为的就是要争个正确,争条气顺。你知道吗,这些在我们人看来不亦乐乎的事情,在神看来就像一只老鼠不停地追着自己的尾巴转,转到累死为止,而这老鼠还觉得自己这一生过得好充实。

是没错,我们都只是人,干嘛要从神的角度,那么高的角度来看,活好人的本分就行了。

但信仰的意义就在于,让人不再单单从自己那么狭隘的角度出发了,信仰让人能跳出自己的藩篱,从更高的角度审视自己,让人明白,哦,原来自己一直就像只追着自己尾巴跑的老鼠那么可悲。

人有聪明才智,但无法做到掌控自己的命运,人不是神。是神掌握我们的命运,我们只能追求神,认识神在我们身上的旨意,顺服祂,在这基础上有信心地祈祷,过一个积极健康的生活,时刻感谢神,赞美神,有个感恩的生活态度。为什么不好呢?

这样,逆境来临时就会知道,这是神给我的试炼,当依靠祂,相信祂伴我度过难关;顺境时就知道,这是神的怜悯,感谢祂眷顾。

我就像沙滩里一粒沙一样那么渺小,世上有千亿万人,为何神会眷顾我?单想到这就要感谢神。

感谢神,感谢祂把我带过来,感谢祂在我最困难最无助的时候陪伴我,激励我,让我不要轻易放弃——我相信这一切都是祂的旨意。从最初我立定主意走这条路,到一直坚持,想方设法出走,到现在一着陆就遇见那么多友好的基督徒,在各方面给了我很多帮助。最重要的是,虽然神早在我心田种下了信仰的种子,但正是远在大西洋彼岸的他们帮助我逐渐认识神,让我认识到了真正的信仰。感谢他们,更感谢神,这一切的机缘巧合,都有祂美好的旨意。

我相信冥冥中有一位真神,这位神充满爱,祂早在我们出世以先就已经爱着我们,把我们各人造得都独一无二,各人都有独特的性情;祂早已在我们出世以先就已经为各人定好所走的道路,我们的一举一动,所思所想,都逃不出祂的手心,而这当中我相信都有祂美好的旨意,祂是个爱人的神,不是死死的,不是要烧高香贿赂,也不是去任何的庙里能拜的:这个神住在每个人的心里。

真好,这笔财富是无价的,因为这是信仰,人除了有肉体的生命之外,还有精神生命。这就是精神财富吧。单为了这点,我就应感谢神。

我每个周日都跟着他们去做礼拜,周六一起家庭聚会。刚刚开始的时候觉得这是个负担,累赘,总觉得把自己的空余时间剥夺了。后来坚持去了之后发现,现在每周都期待着聚会。

在聚会里大家可以畅所欲言,谈谈这一周生活经历啊,有什么感想啊;自己有什么苦闷,不得释放的事情都可以说出来。我们都热切的为他人的事情向神祈祷。期间唱唱诗歌,一起向神祈祷,一晚上下来,虽然累,但感觉心情舒畅,压力一下轻了不少。

同时这也为我寻找信仰一点点打下基础,我知道我终有一日会完全信靠这位神,现在我感到时候将到了。

人如果不认识自己的罪,不认识自己的渺小无能,决不能认识神。那些能力强,心底刚强的人,难以认识神。唯有那些软弱,常受苦楚的人,神会施怜悯给这些人。

嗯,我感觉到踏出信仰的这一步时候不远了。祝福我吧。

这样的家书,以后或许不会再写

東日本大震災 鎮魂歌「僕を忘れないで」

鬼束ちひろさんのアルバムの中のこの曲を聴いて
すごく、すごく、感動しました。。。

鬼束さんが震災を受けて作った曲ではないのですけれども、
これこそ被災した人たちへの鎮魂歌そのものだと思いました

在鬼束千寻的专辑里听到的这首歌,真的十分十分感动。。。

尽管不是鬼束千寻为赈灾作的歌曲,但被灾民认为是镇魂歌。

Where to find my faith 2

直到高考前夕,我准备保送生考试。一个人孤零零在学校,学生全都不在(那学校在深圳鸟不拉屎的地方,一出去就是盐田港),第二天就要面临可以说决定我人生的面试,精神非常紧张。那晚我居然跪下来向着窗外的月光默念,啊神保佑我,赐我力量,我需要你帮助!然后我居然睡了个好觉,第二天起来精神异常的好,不知道是阳光特别明亮还是别的原因,我眼里看到的东西都比以往的要清晰明亮,就好像伽马值被调高了一样。

结果那天面试状态异常地好,我这个胆怯不善言谈的人居然表现得不像平时的那个我。等候了几天后保送结果下来,全班人都为我鼓掌,那滋味那感觉我到现在都还记得——我由衷地笑了,发自心底的开心。自那开始,我心底里就认为有神存在,心底里一直暗暗感谢神。

大学即将毕业,我人生面临重要选择,工作,爱情,未来人生走哪一条路。所有问题一下子压过来,我必须当机立断做出选择。为什么我会作出这个选择,来到加拿大,要看看外面的世界,呼吸自由的空气,释放压抑的灵魂,而且反复不顾所有人的反对?为什么我能这么坚定?为什么我坚信我能成功?

现在想起来都不时觉得害怕。我真的能成功吗?

多亏了Isabella的一封信:倾听你心底的那个声音,跟从那个声音。

而午夜梦回,时常梦见上一年在深圳的种种遭遇。难以描述那是一种怎样的生存状态,我是怎样熬过来的,一直坚持心中的那个信念。。。。种种片段事物,记忆犹新,仿如昨日。在那段煎熬时光里,我得以看到了很多人的真面目,如果人都是有灵魂的话,那都是些自私,冷漠,胆怯,麻木不仁的,扭曲,虚伪的灵魂。我在叹息的同时自己不自觉地慢慢地也被他们同化。大家慢慢最终都会变成一个样子,自私,冷漠,胆怯,麻木不仁,扭曲,虚伪。
但心里一直默念的那个神一直没有消失,反而那声音越来越强。我尝试数次去教堂寻求些许安慰。但我感觉那里总有股力量把我拒之门外。于是我只能买些基督教小册子,<为什么会有苦难发生?>,<祈祷的操练>等等,尝试在书本里寻求到些什么安慰。我在最难受,精神接近崩溃时,读着这些书籍,心里想,如果有神的话,为什么神要安排这样一种命运给我?为什么给我安排个高难度挑战模式的人生让我受苦?我向神跪下过,哭得一塌糊涂,泪水打湿透了那本小书,小时候就算被妈拿竹条打,都没试过哭得那样。我感觉到我是走投无路了,那时真的无路可走。我除了求神救我,我还能做什么?于是我按照小册子上面说的,在心里默想,我是罪人,我承认耶稣基督是救主,他为我而死,我相信他,他的血能洗清我的罪,求主耶稣赐给我永远的生命。一边涕泪横流一边在念。身边已经没有一个人能够信任了,那时心里充满了愤恨,不甘,冤屈,和对身边所有人的敌视。

就在我万念俱灰之时,一切都已成定局时,事情居然有了转机。这个世界还是有人愿意帮助我的,并且那个虚无缥缈的神,还有那舍身为人的耶稣,似乎真的听到了我的祈祷。。。我那心底里撕心裂肺的无声呼喊。。。

我就这样一直坚定信念一步步走下去,心中无时无刻不默念着神,那个我不太了解的神。过程虽然艰辛,但毕竟事情一件件都办好了,问题一个接一个的解决了。皇天不负有心人,我终于飞离那片可憎的国度,来到这梦寐以求的土地呼吸自由的空气。至此我更加相信,茫茫宇宙,肯定有个神。只是不可思议的是,他居然会眷顾我,一个普通得不能再普通的年轻人,就像沙滩里一粒沙一样。

我打心底里感激他,我愿意相信有神存在。

Where to find my faith 1

如果这世上没有神,至今发生在我身上的事情很难将其都视为‘偶然’。

我从小就好奇心很重,小时候我记得我最喜欢看古生物和恐龙的科普图册,整天去图书馆翻古生物和恐龙图鉴,还带上自己的画画本去临摹,想把所有未知的生物都记录下来。家里有好多关于自然科学,世界万物的书籍,到现在都不舍得扔的。我从小就一直认为科学怎么说都比宗教昌明,更先进,更能合理的解释事物。

到了大学,我第一次真正接触哲学,西方哲学史,从苏格拉底,柏拉图,亚里士多德开始,简单有力的逻辑,严谨的推论,一步步堆砌建立起西方文明的大厦。越读下去越觉得,这才是万种学科之王,是学科的学科。而且哲学一直在问三个问题,我是谁,我从哪里来,我要到哪里去。可是无论古今中外的哲学,没有能回答这三个问题的。这种终极问题从人类有了理性思维后就一直困扰着我们,到如今科学昌明的先进年代仍未有最终答案。这实在难以解释。

哲学发展到如今,已经开始解构自己,最终得出一个解,这个解就是无解,哲学已经终结。不要问这些问题,这些问题本身或许是有意义的,但提问这个动作本身是没有意义的,就好像除数是零一样。我越追问下去就越煎熬越痛苦——我强烈怀疑,人类能靠自己的智能解决这三个最基本的问题吗?这是一条有出路的路吗?

我的目光转向了直指最终意义的宗教信仰,不论是佛教伊斯兰教还是基督教还有其他n种宗教,他们都各为人们直接提供了最终意义,分别是佛陀,真主阿拉,还有三位一体的真神,还有其他乱七八糟的神。但在这纷繁复杂的世界里,每种宗教都说自己的那位神才是真正的神,都说别的教是异教。如果真有一位独一无二的真神,他为何会容许这种情况发生?

我从小就接受马克思主义无神论教育,这个洗脑真的十分十分厉害。我很自然的就觉得这世界没有神没有佛,也对家人亲戚到处烧香烧纸钱这种行为很鄙视,一来觉得污染环境,二来我觉得你给地府的亲人烧那么多千百万亿的,那地府不早就通货膨胀了,而且他们要靠你烧给他们房子衣服才有房子住衣服穿么?靠你烧香给他们吃他们才得饱么?这太幼稚了吧。没错我从小就觉得他们大人这么搞挺幼稚。

但是上课说的什么共产主义社会什么消灭一切私有制,一切财产,不用劳动就可以任意享受,这我觉得很恐怖,根本不可能实现的,这不是天堂。我觉得这是共产党执政用的傻逼口号糊弄人什么的。我记得小学时少先队员每周一下午都要举起右手,握拳,唱少年先锋队队歌,我们是共产主义事业接班人,傻死了,烦都烦死了,根本不用谈什么相信。一个连小孩不用太思考都能分辨出来真假的东西,可见他是多么的没技术含量。

但我内心又一直有股力量,不停地在push自己,一直要去寻找真正的意义,好让自己焦躁的灵魂得以安息。我知道我的心灵不能没有归宿,不能这样一直的漂泊着,苦苦寻求那自己认为的终极意义。

小时候我就觉得自己不感兴趣的东西,绝不会花多点时间在那上面,比如说新款球鞋,名牌衣服,吃名贵的菜什么的——这些我都知道不是我要的,可是一路上学一路看到身边的同学几乎全都对这些很着迷,这些东西似乎成了。。。他们之所以存在的理由(不知怎么描述好)。当然,我被狠狠地鄙视了,因为装清高,装小众。

我想要每天都多了解这个世界多一点,我想弄清楚这个世界运作的法则,换句话说,我其实什么都想知道。我只是好奇。不过我知道这些都不是最终那个我想要的。最终我想要的或许只是让我的心灵哪怕少些忧虑,少些焦躁。。。

——————————————————————————————-

 

Brighten Us

 

Lord knows who you are
Lord knows where you are
We walk the way home
bringing clear and warm hearts

Someone’s grief is the sea
Someone’s hole is the woods
We’re drowned and wandering
still singing like crying

“Wrong” and “Right” will be settled down
Whenever we pray tenderly

He brightens our days
He brightens our ways
He brightens our faces
amazing, amazing
My joy and your joy

He brightens our days
He brightens our ways
He brightens our faces
amazing, amazing
My joy and your joy

amazing, amazing
My joy and your joy

amazing, amazing
My joy and your joy

Who is Onitsuka Chihiro 鬼束千寻?

Chihiro Onitsuka (鬼束 ちひろ Onitsuka Chihiro?) (born October 30, 1980) is a Japanese singer-songwriter.

In 2000, Onitsuka released her debut single “Shine" and gained a recognition with its follow-up “Gekkou" which became a hit. Insomnia, her first studio album released in following year topped the Japanese Oricon chart and sold more than a million copies.[1][2] “Memai", one of the singles from her debut album provided her with honor of winning the prize for lyrics of the 43rd Japan Record Awards in 2001.[3]

During her career, Onitsuka has repeatedly brought about troubles that are mostly owing to her physical problem and mental instability.[4][5][6][7][8] She had put recording career on hold until March 2007, after some confrontations with record labels and management offices during the mid 2000s.[9]

Onitsuka has enjoyed a successful career as one of the most popular Japanese female solo artists during the early 2000s. As of 2009, Onitsuka has released 5 studio albums, 17 singles, 2 compilations and several DVDs, which has sold at least 4.1 million.

鬼束千寻(Onitsuka Chihiro)至今发行的所有作品皆为她个人所创作.除了丰富的音乐性之外.歌词意境更是神秘诡异.以第二张单曲 月光 为例:她不断地引用批判的观点来强调:I am God`s child . 在这个已陷于腐败的世界中 . How Do I Live On Such a Field? . I Can`t Hang Out This World .句句都代表着对于现实世界的完全否定,强烈的歌词宣泄着对于周遭世界的不满.希望借由逃避来暗示对于世间的无奈.寻求自身的存在感.鬼束千寻的歌总是阴暗面胜过光明面.但是阴暗与光明并非相对,而是希望借由阴暗面来引喻出欲追求的神圣与抽象中的幸福.

  她之所以受到各界讨论的原因,在于那神秘形象与别人无法取代的创作风格.个性稍沉默寡言的她,从不迎合毫无兴趣的事物,但对于自己感兴趣的事永远全力以赴.她的音乐来自内心潜藏的本能,那毫无算计过的曲风,令人深深感动难以忘怀,尤其她总是能建构出诗人一般的词境,拥有贯穿任何世代的魔力,却又充满慈悲的包容力,于是在日本乐团建立起独一无二的鲜明形象.
References:
For further information:

Little Beat Rifle (God is watching you)

Translated lyrics:

Only what you can do
Loving me just enough
Believing in me
Holding me close

Even though I’m growing up
And know where to find swords and bows
Could spirits born in tears
Have dispelled my fog of suffering?

There’s no need to dirty it
Though it doesn’t look it, the light is beautiful
Soon, you’ll be able to let yourself loose

Because
God is watching you
God is holding your grief
God is watching all shadow
So go, place all your wishes
In those dull claws

I can’t deny that
You can’t accept what has no shape
So that you don’t learn the taste of sand
So that you don’t forget that image

There’s no need to dirty it
In truth, there’s not a thing you’ve lost
You can let loose of everything there

Because
God is watching you
God is holding your grief
God is watching all shadow
So go, place all your wishes
In those dull claws

Because
God is watching you
God is holding your grief
God is watching all shadow
So go, place all your wishes
In those dull claws

Because
God is watching you
God is holding your grief
God is watching all shadow
So go, place all your wishes
In those dull claws

Only what you can do
Managing just enough to love
Believing in me
Holding me close
God is watching you

‘禁片’

我记得在大学时,除了毛片,同学们都会偷偷地在各自的电脑里看”禁片“。这些禁片是从当时风靡一时的”汉魅“下载的。风靡一时是因为汉魅是当时便捷的下毛片的地方,这软件还美其名曰:全国高校学生资源共享平台。嘿嘿,点进去学习资料栏目,便可以学习到经典毛片哦。

还有,汉魅提供很多禁片供同学们下载。所说的禁片,就是”政治禁片“。特别是关于中国的”政治禁片“。

很多同学家在农村,经济比较拮据,是上大学之后才有了自己的第一部电脑,看上了美剧,接触了毛片,还有禁片。

这些同学品学兼优,很多早在高中时便已是党员。他们大都选择深夜偷偷打开电脑看这些预先在白天下好的资源。他们不敢在白天看,更不敢邀他们的同学一起看。

为什么?他们怕。没有别的原因,就是怕。

我观察到他们看这些片时其紧张程度和第一次看毛片是差不多的。那是一种生理现象,肾上腺素急升时表现出来的一种现象。 他们也不敢和其他人公开讨论这些东西,虽然谈毛片时兴致不减。 就是敢看不敢说。

我了解他们的害怕。我也怕。

怕被跟踪到下载这些违禁资料;

怕被盯梢,监听监视;

怕被检控举报;

怕被周围人当成异见分子,尽管周围人都看过。

这是典型的犯罪的感觉。一个不是惯犯的人偷了东西,杀了人,犯了罪,就会有这样的心理:怕被人发现,怕国家惩罚他。

也就是说,我们这些看禁片的大学生,单纯只是因为好奇心,想了解自己的国家,却走上了犯罪的道路。

所以大家估计都看完就删了,也删掉缓存和历史记录。 还好,到目前为止没听说过那个同学失踪了。

小学语文

某日翻看自己小时候读过背过的语文课本,那感觉是怎样的五味杂陈。

一篇篇,仔细的读小学语文课文,几乎让我失去正常的语言功能。我真切的觉得,如果有机会让我重回童年,我是一万个不愿意。我不愿意在课堂里再次接受洗脑教育,不愿意再次接受各种歪曲事实得来的道德欺骗,不愿意被称为好学生。我佩服自己是怎样在年代里正常的活过来,并且甩掉以前接受的教育,成为了个草泥马。根据课文的编排,那时候的课堂给学生们的灌输应该是相当的密集。每天学生们都要接受如炮弹般轰炸的意识形态教育。What an intensive brainwash education.

1,道德绑架。一个苹果,让来让去都没人吃,最后给领导吃,现在看来真是虚伪。金色的鱼钩,真是煽情。丰碑?假得无以复加。还有黄继光、董存瑞、邱少云等人。这已经不用再论证了,一个又一个的谎言,一个又一个的闹剧,拿历史人物开玩笑。题外话,话说我以前就搞不太清楚他们几个的区别:谁是烧死的?谁是顶炸药包的?谁是堵抢眼的?为此我当时就用了关联记忆法:邱是火属性的,他是被烧死的;黄跟我的姓一样比较犀利,能挨打,堵抢眼;董只能强记,他是炸碉堡的。(画外音,其实我又再次忘记了黄和董的死法,我又再次翻看了课文。革命先烈们对不住了。)还有一个是水属性的,在水里干嘛来着。也是死了反正。

好多事实,直到长大后才逐一了解。

小时候就是因为不懂事,智力仍在形成中。这时是最需要正确引导,引导去运用自己的能力提出问题,思考事情。

而某party,就利用了这点,利用小孩的幼稚单纯,编造一个又一个的道德谎言,绑架孩子。好让他们成年后成为羊群般的存在。而这点,事实已经证明是效果拔群,极其有效。

2,出处何在?真实性?最典型的就是马克思在大英图书馆里磨出脚印还是屁股印的那个。神了,共产主义的鼻祖有如斯力量?就算是一直矗在那的书柜也不见得会把地板压出印子吧?还是说大英图书馆的地板是豆腐渣?为什么马克思能一直坐在同一个位置?直到国门打开,中国人能出国旅游后,才亲身证伪了这个谎言。根本没有脚印。图书馆常换地毯,印出印子来恐怕会索要赔偿。而且谁也没有特权霸占某一个特定座位,所以根本没有马克思的固定位置。

我了解编撰这个故事的人的初衷。其实只不过想透过某件事,来体现马克思的勤奋好学,他的伟大的为革命事业奉献的精神。但马克思真的伟大的话,又何须编?

那么是谁编的?出处何在?真实性从何保证?

3,和时代脱节。人教版第十册第十七课带*号课文:我的新朋友——电脑。【】内容为原文。

【只见电脑整整齐齐地排列着,不断发出嗒嗒的声音,好像在奏着美妙的欢迎曲。】电脑键盘敲击声,好吧,就算你真的没听过,可是他就是嗒嗒的声音,就如作者你所描述的。怎么就成了美妙的曲子?

【我深深地吸了口气,定了定神,手指在键盘上跳跃起来,“PRINT 53.73-17.49”,奇迹出现了,电脑的大嘴巴上出现“36.24”,真是又准又快!】这傻逼劲儿。。再说了,作者你不是第一次见电脑吗?会用键盘?竟然会打PRINT命令?

【我和电脑建立了友谊,可我们之间也发生过争吵。】能建立友谊,能吵架,我服了你了,作者。

【人虽然走了,可是心里还是依依不舍,连晚上做梦也在想着电脑。】这要是出现在今天,作者,你会被送去给杨教授做电击治疗的。

其实上这课的时候,我和同学们都已经在玩毁灭战士(DOOM WIN95),在玩数码暴龙机了。
而且再次地,这篇文章谁写的?出处?这些都没有。

学生唯一要做的就是读书,背书,考试。
更可悲的是,时至今日,仍有许多人在编织出来的谎言网中沉醉。

2011-06-24

Hello 各位,

生活愉快吗?很想念你们,在这里的一切所见所闻所想都急不及待想和你们分享。不妨一边看相片,一边进行博物馆之旅。

今天我去了加拿大文化博物馆,位于渥太华河北岸,国会山的对面。一大朝早,阳光明媚,河岸有草有树,还能坐在凳子上乘凉,旁边还有两只加拿大鹅晒太阳,他们一点都不怕人。那座桥叫阿历山大桥,博物馆这边是法语区,对面的国会山就是英语区。虽然行政上是这么划分,但实际上这座城市早已在生活的点点滴滴融汇了英法两种文化,两者和谐共存。博物馆的外形是不规则的曲线,外表看上去像不像被风沙长期磨蚀而成的奇景?建筑师的灵感正是来源于加拿大的风化严重的冰川美景。

这座博物馆记录了加拿大从原住民开始到今时今日的历史和文化。共有四层,第一层是原住民和太平洋土著文化;第二层是特别展(日本)和远征博物馆;第三层是加拿大展厅;第四层是加拿大名人展。

早在一万多年前加拿大就是原住民的家园。平时常讲的印第安人其实不准确,因为这本身就是谬称。原住民有一部分是在冰川时期从西伯利亚经白令海峡来到美洲大陆的,大约有11个族群,这些族群里有53种不同的语言——他们是分散的,并且都有各自的文化传统,宗教信仰,因为他们在这片土地的历史实在太悠久了。不过这么多族群和部落却有几个共同的神话故事。其中一个是关于创世的传说,这传说不如说就是个童话,十分朴素美丽:从前,天上有个岛,岛上有棵大树,有乌鸦围绕,那里住着天人,是文明的所在。有一日,天女从天空岛下凡,发现一个大乌龟。她带来了各种植物的种子,于是她把大乌龟旁边的泥土收集起来,堆在大乌龟身上,等干了之后就成了山脉和土壤。她把种子种下,于是就长成了今天的森林和植被。她生了两个双胞胎儿子,一个是善,一个是恶,生完孩子就死了。善儿子创造了一切善的东西,包括熊、水獭、野牛和人,恶儿子创造了一切恶的东西,包括獾等邪恶的动物。从此世界就陷入善和恶的斗争中,最终善儿子杀了恶儿子,世界从此太平。

不同地区的原住民所过的生活也不一样,但大都过着狩猎生活,他们还未进入农业耕作文明。印象最深的是住在北方靠近极地的因纽特人。记得雪屋和雪橇吗?那些生吃海豹肝脏和鲸鱼脂肪的人?在那种严寒,很多生物无法存活下去的极寒环境,因纽特人仍然顽强的生活并繁衍着。他们主要靠捕鲸为生。一条鲸鱼,能为一个部落带来好几个月的食物、燃油、御寒衣物、帐篷架子和帐篷皮子,以及许多生活用品。鲸鱼可以说是他们的衣食父母,也是他们的守护神。捕鲸是一项大工程,要用到许多特制工具,譬如能坐上十人的皮筏子;用鲸鱼骨或象牙做的鲸鱼状的护身符(他们相信护身符注入了灵力,能帮助他们吸引鲸鱼);巨型的长矛,上面绑着可剥离的巨型的矛头,一旦刺进鲸鱼将留在体内;用海豹皮做的浮漂,绑在矛头上,用来使挣扎的鲸鱼消耗体力。待鲸鱼体力消耗殆尽,猎人就用长矛一举结束它的生命。捕鲸虽然残忍,但为了生存因纽特人不得不向大自然索取食物。因纽特人认为鲸鱼是有灵魂的,有感情的,他们是温顺的动物,但做了有失尊敬的事的话,鲸鱼会变得狂躁嗜血。他们奉鲸鱼为守护神,每次捕鲸前都做祈祷。在捕杀鲸鱼后,因纽特人会倒给鲸鱼一碗饮用水,因为海水是咸的,他们认为鲸鱼很口渴,在死时给他点补偿(需知饮用水对因纽特人是十分珍贵的资源),同时也向神灵祈祷,让死去的鲸鱼灵魂尽快投胎,好让他们下一次捕猎。

第二层的远征博物馆,详细记录了1913-1918时加拿大北极远征队壮烈的探险。正是这次远征,最终确定了如今加拿大的国土。白人(盎格鲁撒克逊和日耳曼人,此处同城)的冒险精神是我们中国人所没有的,仔细看完远征博物馆后,我对白人有了更新的认识——他们是真正值得敬佩的一个优秀民族。这次远征,有自然科学家、医生、地图勘探专家等各种科学家参加,完成了地图地形勘探,资源勘探,动植物标本收集,极地地区原住民的人文记录,当然,最重要的是确认领土权范围。说这次探险壮烈是因为远征船队得到了很多因纽特人的帮助(打猎、补充日用品、一起勘探地形和资源),而且当时的硬件设施比不上今天,恶劣的自然环境使得很多船员和原住民在这次远征死亡。照片里有死难者名单。不过这次远征带来了很多珍贵的动植物标本,你看北极熊和雪狼时至今日还保存完好,将近一百年了。若在中国,上下5000年,从来没有过这种壮举。

第三层是加拿大馆,是博物馆的核心。欧洲人踏足美洲大陆最早不是哥伦布,而是1000年前的北欧人和维京海盗。只不过路途太过艰辛,死在了彼岸。随着哥伦布发现新大陆,殖民者,移民蜂拥而至,逐渐的改造着这块大陆。而原住民相应地因为白人的入侵而衰弱,因为白人带来了很多这里没有的疾病:肺结核、天花等。有很多族群因瘟疫而死绝。而且单单因为不了解,不信任,原住民和白人产生很多冲突,战争,屠杀。面对白人文化上、经济上的强势,原住民要么选择主动融入,要么选择对抗。如今的原住民在保留了传统文化的同时,已经很好的和白人文化融入了,而且加拿大和美国白人的文化里也深深地刻上了原住民文化烙印。

‘加拿大’这个名字是怎么来的呢?其实是个搞笑的故事。最早法国殖民者登陆时,领队一行人碰到原住民酋长。酋长说了一大通叽里呱啦的鬼话,领队问翻译,他在说什么鬼话。翻译说大概是欢迎我们来到…什么地方吧。酋长指着他帐篷,说了好几次CANADA,加拿大。翻译就说,哦,可能这地方叫加拿大。听见这话,领队旁边有个人说,喂喂,估计加拿大的意思是酋长他那个烂帐篷吧!领队却说,我相信,神指引我们探险队来到这片新大陆,就叫CANADA加拿大!于是乎进入了酋长的叫做加拿大的烂帐篷做客了。

伟大的加拿大就是这么来的,烂帐篷,哈哈!

加拿大馆,这个馆让我印象最深的是,中国移民馆。最早的中国移民是清朝末期,来自广东的中国人来加拿大做铁路工人,金矿煤矿工人,大约有10000多人。此后来自中国的移民稳步增加,大多数都是来自广东。中国在结束清朝统治之后就一直处在战乱或者饥荒中,而加拿大成为了很多广东移民的首选。看到那几个中文字了吗?还有广东人的厨房,上面有李锦记豆豉酱。民国时期广东移民大都在加拿大开洗衣店——机洗,更多是手洗。馆内还有当时洗衣铺老板和洗衣工的对话录音——当然,是广东话!

写了好多,最后我翻译一段话(照片里有),关于阿岗昆的来源:

你来到了阿岗昆之地。创世主让阿岗昆人主宰这片土地。创世主也赐给阿岗昆人自己的语言。

我们的祖先被告知:

“只要太阳还在放光,

只要河流还在流淌,

只要青草还在生长”

Anishinabe的生命就会永远留存。

(Anishinabe是一位阿岗昆长老的姓)

阿岗昆学院?这怪的名字?怪不得,是创世主赐给阿岗昆人的名字呢。

或许老柯是对的

老柯(Curties)是我们大学时的外教。他有着大肚子,秃头,满脸红光,是典型的美国佬的样子。说话幽默,而且时常带有讽刺。

 

他在我们系教英美概况。他的教书也是典型的美国式:第一堂课发rubric,规定约定好这个学期的课程安排;正式上课时常常提问,期望学生主动参与,只不过得到的却是冷场。

 

他希望我们能提些有创造性,original的问题。在这点上,我也很想配合他。但看了整本《英美概况》,仔细读了里面的内容,我着实无法想出有什么original的问题来提问。而且,中国学生的不参与、不提问、被动、对课程内容的无异议,让老柯的教书热情在几堂课下来后逐渐消退。

 

通常老柯布置的作业就是读这本由我国教育部钦定的《英美概况》,每周大概读几十页,及至学期末大概能把主要篇幅读完。而上课的内容也演变为:”Page 30, any question? No.  Page 31, any question? No…Page N, any question? No.“ 老柯已经知道中国学生是没有问题可问的,所以连expecting学生提问的时间也省略了。这是多么便捷的教书:只需布置阅读作业,下一节课就按着这些页数去说any question? no.就可以了。

 

于是乎课堂就空出了很大一块的时间。那这时间拿来干嘛呢?老柯不可能仔细的给学生paraphrase英美概况里的句子,这不是精读课。作为一名自诩的美国右翼鹰派知识分子,老柯要跟中国学生们进行意识形态的渗透。老柯自称为"imperialist"。这在中文是什么?正是臭名昭著的”美帝”。

 

老柯要我们打破现有的知识框架的束缚,敢于挑战、质疑我们的ZF。他常质问我们对西藏问题和FLG的看法。而且常说”There is only one truth.” 我记得有堂课,老柯留给我们的作业是上网搜集关于中华人民共和国和美利坚合众国的资料,尽可能详尽,尽可能独立、真实。找到的资料要表明来源、装订好,将作为那个学期的课余学习资料。当时只觉无聊,现在想想,老柯着实用心良苦。只不过,这些在美国行之有效的探索式学习,在中国大都要变味。老柯自己找的是Wikipedia的资料,而同学们的版本也差不多——他们的都是复印某位翻墙同学的。

 

老柯准备用这个资料和同学们探讨什么是民主,什么是人权,什么是自由,探讨国家对个人和组织的镇压以及国家和政党的合法组成形式。

 

有的同学觉得,美国佬太单纯了。他们不了解中国,不知道中国国情。

 

有的同学觉得,这样的交流没有意义。因为我们处在完全不同的两个世界中。这样的交流只会产冲突。

 

有一点高度一致:同学们都很反感他。他们都由衷的觉得,这位美国肥佬来中国不好好教书,不正视他所处的和谐盛世,反而压缩课堂时间来宣扬他的过时的美帝言论,试图进行意识形态的渗透,甚或意图颠覆我们社会主义国家,实在是招人讨厌。美帝的野心昭然若揭。

 

但比这更一致的是同学们对这些议题的沉默。

 

无论老柯怎样调动同学们的积极性,大家都好像得到的高僧一样,以一览众山小的超尘脱俗姿态来嘲笑这位徒劳的美帝。

 

一两年的教书生活,可能让老柯心生厌倦,他可能觉得这是个不可思议的国度。他貌似走了,可能怀着说不清道不明的复杂感情。

 

再一两年后,我这个曾经的沉默的大多数的一员,慢慢地觉得,或许老柯是有道理的。我们或许应该好好想想老柯的问题。

 

或许老柯是对的。

 

题外话:伟大的社会主义国家,如果你真的伟大光明正确,那为什么怕这些‘跳梁小丑’颠覆你呢?

 

2011-06-10~14

从北京去温哥华的飞机基本上都是中国人,基本上都是老人,基本上都是广东老人。到温哥华机场的一路上,鬼佬都识听中文并且对中国人很友善。实际上他们对所有人都很友善。这是我到加拿大的第一个印象。温哥华机场的指示牌有三种语言,英法中。很多老人夫妇都是自己坐飞机来,估计是参加子女或者孙子辈的毕业典礼,或者是来探亲。对鬼佬说中文没有问题。温哥华像香港,四处都看到有华人的面孔。下飞机后我就去机场的移民处办学习许可手续,排队的人有点多而且值班官员比较少,但官员对每个学生都很有礼貌,感觉就是在和人对话,而不是在中国的爱理不理,把别人当做机器一样没有感情。学习许可办得很顺利,官员就问了几个问题寒暄了下。

学习许可办完后就提行李,推着行李过一个简单的海关,此时把之前在飞机上填好了的申报单出示下就ok。一般来说不准带动植物,违禁品,农业相关的物品。加币现金限额10000,高于一万就要在申报单上声明下。

之后推行李去办下一个航班的登机手续。再次的,柜台的人们都很友善很有耐心,看到我紧张的样子还会问我是不是第一次来,让我尽量放松。这在国内是做梦都不敢想的。很顺利就把行李托运了然后去登机口等待登机。去渥太华的飞机也有些中国人,但就较少,不过仍然主要是中国老人。加航的语音播报只有英法双语,但乘务员都听得懂简单的中文,而且仍然很有耐心很友善。鬼佬都太有礼貌了有时候觉得。

经过将近20小时的飞行我在渥太华时间9号凌晨12点半下降在渥太华机场。在飞机上看城市夜景,真漂亮,全城灯火通明,一条条街道像一条条火蛇一样或蜿蜒或延绵,而且绝大部分地区都是居民区。渥太华机场小的很,在国内人看来就是小气,堂堂国家首都的机场小得跟小县城小机场一样成何体统?可是这机场做得很精致,里面居然有景观。一下扶梯就看到小姨和叔叔了。小姨家很好很漂亮。一家两口半人,小姨,叔叔和一只叫奇奇的猫猫。他们都是基督徒,很友善随和。

渥太华和中国有12个小时时差,刚好颠倒昼夜。我睡了大概有12个小时,第二天下午两点多实在睡不着了于是爬起来。阿姨家吃东西很简单,面包、热狗、粥、玉米。可能在这边生活了11年,生活方式慢慢都趋近于鬼佬,崇尚简单朴素。小姨的家很大很漂亮,三层:地下室,一楼和二楼。地下室一般放杂物、锅炉等;一楼是客厅、饭桌、厨房、车库和书房;二楼是四个房间几个浴室几个阳台。一家人就是一栋房子,一栋房子有独立的供热供水通风系统,还有个后院,想干嘛都行。产权永久,去世了可以指定让谁谁继承,不会有拆迁不会有物管或居委会来管你来骚扰你。这栋房子是张三所有的那就是张三所有的,李四和王五和总督都不能随意干涉。每家门前都种一棵树,那是政府发的树苗。树越高越大就证明这房子越古老。

打开门出去呼吸空气,那空气是甜的。清爽怡人,在中国时,只能是去了什么山洞什么森林公园里才有的那种感觉。现在虽然是夏天但一点都不热,凉风习习很舒服。天空湛蓝,放眼望去尽是绿树绿草,偶尔天上还有海鸥,树丛里还会看到放臭屁的臭鼬。在这里人和自然亲密无间,山山水水就在身边。鬼佬的生活理念和中国人完全不一样。尝了口水,清澈甘甜。这里的水不用煮沸就可以饮用,都是湖泊水或者山泉水,没有污染。月亮现在是半月,不知道会不会比中国的圆。恐怕是会的,因为这里空气十分清新没有污染,能见度高的话说不定渥太华的月亮真的比中国的圆。

鬼佬的生活理念就是:简单,直接,方便,让自己舒服。商业区域就是超市,像沃尔玛那样的大型仓储超市,好多个全都集中在某个地方,然后周围的居民每周开车去采购一周的食物和用品就OK。没有所谓的市中心没有所谓的郊区。唯一的‘市中心’就是靠近国会山的那一小块地方。人们都分散开来住,想住哪里就哪里。

今天上午我去了学校办好了注册手续,整个过程简单快捷,学校的行政跟国内的比起来,简直是好到天上去了。那都不叫行政了,简直就是服务于你。我口语还不算太灵光反应也有点迟钝,但那些老师都很有耐心很会为学生着想,把事情一点点给你解释清楚,接下来每一步都应该怎么做。之后上四楼的国际学生处再次确认,那个鬼佬就说今后有什么事情就找他们国际学生的老师,不用着急也不用紧张,慢慢熟悉这里的环境,好好读书,但半年之后可以申请校外打工,建议多和学生老师还有各种人交流,对今后工作很有帮助等等。这些都是那个鬼佬说的。OK,办完了,剩下就等时间表下来,然后参加开学游,各种扣费,开始学习。整个时间用了不到半个小时。这里的人很懒但很有效率。

 

这里有家华人超市叫大统华,是台湾人开的,卖的都是华人的食物、生活用品等等,等于是华人的衣食父母。进去看了后实在惊叹:有广东蒸笼点心,有广东老火汤材料,油盐酱醋各类牌子各种口味,有很多东西在国内都不一定有;肉类全都极为新鲜,牛肉都是鲜红的,像刚宰的一样;各种生猛海鲜在缸里游。最重要的是超市里的员工全都是华人,在里面想怎么说中文就怎么说。我们买了很多菜和肉,回来可以做中国菜了。华人的天堂。价格出奇的低,全都是两块三块的。
还有一家仓储式超市,卖的东西都是家庭装,适合一家大小来购物。刻录光盘100个起卖;纸巾24抽起卖;牛奶5升起卖。鬼佬都笨笨的买的东西都奇多奇大。蔬菜水果什么都比中国的大一号。
小姨家有些教会朋友,周末晚上傻乎乎的跟着去家庭聚会了。每家人都带些饭菜到某个教友家里,准备好饭菜,然后祈祷,一起吃饭,饭后一起唱唱歌,分享下这周的生活和感想,聊聊天扯扯家常,他们都很友好随和,很快就觉得跟他们关系很亲密了,虽然我还未是真正的信徒。这是在国内从未有过的感觉。彼时在国内,人和人之间很自然的都有层墙,每个人都自然的把自己包裹起来提防他人。可是这些信徒很神奇的一下子就能把我心扉打开,让我很自然的就想和他们交流,发自内心的。他们脸上洋溢笑容,对任何问题都有信心。在这里我谢谢小姨和叔叔对我的接济和关心,没有他们我不可能在这如此顺利。

 

买的电脑不贵,acer的牌子,在做促销,税后价格421加币,人民币421*6.7=2820,十五寸的大本。这个价钱在深圳只能买到低档的机器,而且会被一大群巧舌如簧的促销员围着,随时会被骗。

2010-11-09

我在这个小公司已有三四个月了。我很想好好地整理下这几个月来的生活。 刚来时是7月,在工厂度过的7月。

在2月份时我已和家人来这公司楼附近视察过了。灰头土脸的矮矮的工业式办公楼,电梯只有两个年久失修的货梯。好在现在都练就了爬楼梯的本领,美其名曰健康。办公室里不旧也不新,内置厕所,一人一个一平米多的格子。大家平时都是乌龟,伸个懒腰时就把黑色的*头(原谅我。。)伸出格子来。。。啊这就是我以后几个月的办公室生活,*头生活(再次原谅我。。。)

这样说着,话要回到7月。爸问我,他一直想不明白的事:你究竟后不后悔。好好的国家警察不做,来做个办公室小职员;去工厂惹得一身臭虫回来;档案接收手续要折腾好几个月。。。如果不是当时一时冲动,会有今日这么落魄?

我说我从来未后悔过。可能这里面有些不值得,但后悔,这两个字,我想都没有想过。怎么可能后悔呢。当初选择国家警察的话或许就会后悔一世——自由都交出来了,过得再好还有什么意义。

做这样的决定,在很多人眼中看来是不可思议的。这可是体制啊!多少人千军万马杀进重围都难得挤进去,如今你被选上,居然说不要就不要?用清远乡亲的话来说:炒涛哥鱿鱼?我无所谓各位怎么说怎么想。直到现在,我的信念仍然十分坚定,从未动摇过:自由啊,我要的是自由。剥夺我自由,纵有金银珠宝也枉然。众人笑我痴狂,我笑众人皆愚笨。

我目标是去加拿大读书,然后移民。如果不出国,那我为何不好好做这警察?两相权衡,选择最佳选项,然后就应及早果断抽身,免得留下祸根。什么没有深思熟虑,什么鲁莽。我看很多人都只是不懂得什么是果断罢了。

现在在深圳做个小职员只不过是暂时的make-shift。包括被臭虫咬、天天被辐射照射8小时+、在公司里受各种气等等。。我都未后悔过。为了那个目标,那个信念,这些都无所谓。我照拿每个月的工资,我可能不会干的很出色,平时也偷懒。公司,办公室,这几个月来的‘白领’生活,的确为我的人生增添不少可贵的经验。如果用体验生活的心态来对待的话,的确是很棒的。和新来的同事一同租住在臭名昭著的上沙农民房里(其实不是农民房,是带电梯的花园,哈哈),各种家具电器都靠我们的工资逐渐置办起来,还挺有成就感。每天早晨上班,走出门口加入那股轰轰烈烈的人流里,与浩浩荡荡的上班大军一同征战,我也是‘白领’阶层。在办公室里的小格子稳如泰山坐如钟,收发下邮件啊,去老板办公室看他生气的样子啊,上上厕所喝喝水啊,中午吃个饭啊,下午逛逛网页啊,拖拖客户啊,打发打发时间啊,晚上再在公司吃难啃的饭啊,一天所谓7.5小时就这样混过去了。下班之后的生活,才是生活!之前的7.5小时都是浮云。下班走出公司楼的瞬间,像浑身放松了一半,解脱的感觉。抬头望望天,是黑的。深呼吸一下,是新鲜的。每天被困所谓7.5小时后晚上获得解放,感觉就像憋了几小时的屎之后一泻千里的爽快(再次再次原谅我。。。。)

8月份干到今天,我别的没学会,学会了厚脸皮,学会了拖时间,学会了不要那么较真。可这些都是坏东西。在公司里我的上下端部门效率都很低——整个公司效率都很低。并不是因为个人能力问题,更多的是这个公司的流程很不规范,制度很缺失。并且反过来,公司各部门还用所谓的制度、规定来压制其他部门,拖延时间,互相推诿。简而言之,就是在没有一个好制度的同时,用现存的所谓“制度”来掣肘同事。搞得上上下下气氛都很不好。效率奇低。那么光我一个效率高又有什么用呢?

而且这个公司流动率极大。我刚进来的两三个月里已有十几个人离职了。与此同时又有源源不绝的人加入,填补空缺。这公司还挺神奇。其中有个职位,大概是安排出货、接订单的文员,已连续换了4次,在三个月里。这个职位还挺重要的,事关出货问题,事关给客户回复交期问题。试问这样的公司能做好吗,能做长久吗。 这不,今天中午正在吃饭时又被客户打电话来催,投诉,说这公司很混乱,他们都快气炸了,折腾了那么久还不能出货。come on…我说,我也深有同感,我也觉得这公司很屎(公司,原谅我。。。),可有什么办法呢,出不了就是出不了,不是我大吼一声就能解决的。老板不在啥事都办不成。这就是现状。

2010-07 工厂

经过了一番转折,我来到了工业园。在这里我亲身体验了所谓“产线工人”、“一线工人”的“血汗”生活。汽车将我载离市区,沿着高速公路往边陲地区不停前进,目际所及的风景慢慢地变化,房屋高度逐渐降低,野草树木逐渐增多。景色最终陌生的让我怀疑这里还是不是属于这个城市。

工业园就是很多个工厂聚集在一起形成的便于管理的有名的工业园。这里很荒凉,很单调,尽管有人,有树,有建筑。下车后我走进了我的宿舍,我将在这里度过二十几个晚上。宿舍楼是供工人住宿的,但仍要向他们收取一定的住宿费用。我的话算是特例,享受特殊待遇,免费入住。我的宿舍房间十分简陋,简陋对我来说无所谓。但简陋的同时是龌龊,一股龌龊的气味充斥着这个房间。床是上下铺,铁架木板,木板有多处穿洞,上面积满了虫子拉的点点滴滴的屎,当然还有一层厚尘。宿舍有独立卫生间,让人欣慰。卫生间的门破烂不堪,门底下长满了厕所特有的霉,关不上的;厕所灯开关也和床板一样穿洞破烂,没办法开灯,晚上洗澡只能摸黑,或者打开门让灯光月光射进来。就这样吧,我心想。把行李放下来后便抹床板,放置必需品。

听同寝室的说,这里晚上有臭虫,把他们咬得很凄惨。说着便把手袖拉起来向我展示手上长的包,确实壮观,像一个个火山长在皮肤上。他们给我打了剂预防针:我今晚就会面临和他们相同的遭遇。

宿舍天花板上有两个风扇,上面都沾满了灰,还吊着几条毛。晚上就靠这两个风扇了,不然这样的天气里绝对不可能睡着,除非变天。就算风扇把灰尘和毛吹给我我也不介意了,有风就行。

晚饭时候我带着饭盒去公司饭堂吃饭。饭堂饭菜不是免费为工人提供的,只为公司干部免费提供。饭堂像一个三角形,其中的一边的窗口里,可以看见厨师用泥水工人的大铲子往大锅里铲动,铲的是等下要吃的菜。我早已打好了饭,等了十分钟左右,厨师把菜抬出来了。各位干部们排成一列,手里拿着饭盒等着打菜。这光景如果看过战争片或者灾难片应该不难想象。不过没那么夸张。其实这个时候是大家吹牛皮,联络感情的时候。想和别人搭讪时,这打菜便是最佳时机。

饭菜的话,只要我不去回忆厨师是怎么处理这些菜的话,其实是挺好吃的。人饿了吃东西都很香的。还好,我吃饭时没想什么,只是想着自己的肚子真的很饿。

Everlasting

Every moment I can feel you.

Wish You feel the same way.

If I show my secret garden you can touch to eternity.

It fill me in with scent rose.

everlastig memory.

Glow my life, you give me a heart to love.

What I feel please stay forever.

 

Someday I know it may fade away

Still we ask for forever.

find our sign in this music.

everlastig memory.

only my love, truly given eternal life.

what I hold, keep breathing forever.

 

Love, where to come.

Love, everlasting.

The world is Saturated with light of love.

 

Glow my life, you give me a heart to love.

What I feel please stay forever.

only my love, truly given eternal life.

what I hold, keep breathing forever.

 

Someday I know it may fade away

Still we ask for forever.